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統治者無意之中也會規定出對自己有害的辦法來的;你又說遵照統治者所規定的辦法去
后記
“Gupta”,首陀羅加一個“Dasa”等。這種習慣也有變化,例如婆羅門種姓
朋友曾告訴她:“你可以主動一點,約他吃飯、看電影、逛街啊,你總要為自己制造點機會啊!”可是,小娟卻回答說:“這不是我的風格!”
正好相反,表明它是一個(只要可能就)會殺死別人的東西,是一個的確能使不正義者
成為完全沒有重要性和獨立性的東西了;思想完全成為一種否定的思維,否定了那多方面地有規定性的世界,而自由的。。。。。。。。。
一般說來,人類高于其他動物,他們接受訓練的能力要比其他動物強,伊斯蘭教徒們要受訓,以每日5次面朝圣地麥加膜拜褥告,而且從不間斷;基督教徒們所受的訓練就是,凡事都要手劃十字,默然垂首等等。宗教確實可以說成是訓練藝術的杰作,這是因為宗教訓練人們的思維方式,而且像眾所周知的他們是從小就抓這種訓練。如果人們從5歲起就開始受到宗教教義的灌輸并在肅穆的氣氛中接受諄諄教誨,那么,不管這種宗教存有多么大的謬談或別的什么,它也會深深地植根于人們的頭腦之中。所以,不管是動物還是人類,要想獲得訓練的成功,就得從早抓起才行。
深受人們的歡迎。
一個最令人感興趣的、最有用的觀點(人們可用以研究各種登記表)是在于登記表 能夠證明,在各國和各地區不同程度地存在著對結婚和對人口增長的謹慎的抑制。這種 觀點并不罕見,在近幾年中它還由人們強烈地表達出來,盡管人們對以下問題的了解比 過去多,即,對于處在他們所生活的環境中的勞動階級,人們不可能合情合理地期望他 們在達到結婚年齡時對此進行慎重的考慮。但是,這種看法對他們很不公平。這不僅對 于通常的觀察來說是明白無誤的,憑借這種觀察我們定能看到大批人把結婚推遲到他們 的情欲最旺盛的時期過去以后,而且上面這種看法的不公正還從各國的登記表中得到證 實,這些登記表清楚地表明,要么有相當多的達到結婚年齡的人永遠不結婚,要么他們 結婚比較晚,而且他們結婚后所生育的子女數比他們要是早結婚要少得多。由于對結婚 的謹慎抑制可能以這兩種方式中的任何一種方式表現出來,它可能以不同的結婚率幾乎 在同樣程度上普遍存在。進一步說,在結婚率相同的情況下,也可能出現不同的人口出 生率和增長率。但是,假定大多數國家婦女的自然生育力相同,人口出生率低下這種情 況一般地以差強人意的正確性表明對人口增長的謹慎抑制存在的普遍程度,無論這種抑 制主要是由于晚婚和結婚后不生育,還是由于很大一部分人尚未結婚就死了。
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