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田：打獵。苗：是說獵取未懷胎的獸。蒐（ｓōｕ搜）

　　我知道，在有些國家里，女人生孩子的時候幾乎沒有什么痛苦，而且用不著操多大的心就能把孩子撫養起來；但是，也正是在這些國家里，男人一年四季都能裸著半個身子，而且還能同猛獸格斗，能把一只獨木船扛在肩上就象扛一個背包，能跑七、八十里路去打獵，能在露天地里睡覺，能忍受難以想象的疲勞，而且幾天不吃東西也能夠生活。女人長得強壯的時候，男人就會長得更加強壯；但是，如果男子的身體變得衰弱了，則女人的身體就會更加衰弱；當被減數和減數都相應地改變的時候，差數仍然是一樣的。

在變化著的生活條件下，生物構造的每一部分幾乎都要表現個體差異，這是無可爭論的；由于生物按幾何比率增加，它們在某年齡、某季節或某年代，發生激烈的生存斗爭，這也確是無可爭論的；于是，考慮到一切生物相互之間及其與生活條件之間的無限復雜關系，會引起構造上、體質上及習性上發生對于它們有利的無限分歧，假如說從來沒有發生過任何有益于每一生物本身繁榮的變異，正如曾經發生的許多有益于人類的變異那樣，將是一件非常離奇的事。但是，如果有益于任何生物的變異確曾發生，那么具有這種性狀的諸個體肯定地在生活斗爭中會有最好的機會來保存自己；根據堅強的遺傳原理，它們將會產生具有同樣性狀的后代。我把這種保存原理，即最適者生存，叫做“自然選擇”。“自然選擇”導致了生物根據有機的和無機的生活條件得到改進；結果，必須承認，在大多數情形里，就會引起體制的一種進步。然而，低等而簡單的類型，如果能夠很好地適應它們的簡單生活條件，也能長久保持不變。

　　人們裝腔作勢，抑制敵意，挽救友誼。不僅如此，很多自發的情感也遭抑制，而代之以虛偽的感情。弗洛伊德曾特別地研究其中之一的一種抑制，并以此種抑制作為他的整個學說的中心，這就是對性的抑制。不過，筆者認為性愉快的抑制僅是對許多向發性反應的抑制的一種。

抱樸子的養生術

2020-10-08 　　較早的時期，宗教襄括了與人們生活有關的一切理智性事物；當時幾乎還沒有科學這樣的事物，宗教扮演著科學的角色；它建造了其堅固性和自足性無與倫比的宇宙觀。這種宇宙觀盡管已遭到嚴重打擊，卻仍然維持到了今天。

2020-10-08 　　這就是惡魔原型。

2020-10-08 ④在社會分化中，中間階層能夠感受到社會分層的現實，同時社會沖突的意識淡漠。

2020-10-08 “正是！”杜受點頭道。

2020-10-08 　　舊形而上學把靈魂理解為物（Ding）。但“物”是一個很含混的名詞。所謂物首先是指一個當前實存著的物而言，是我們感官所能表象的一種東西，于是人們也就在這一意義下，說靈魂是感官所能表象之物。所以人們會發生靈魂所寄居的地方問題。靈魂既有居住的地方，當然是在空間中，可以用感官去表象的。同樣，既認靈魂為一個物，因此便可問靈魂是單純的還是復合的了。這個問題對于靈魂不滅特關重要，因為靈魂的不滅是被認為以靈魂的單純性為條件的。但是事實上，抽象的單純性這一規定和復合性一樣，都不符合靈魂的本質。